如今终有香祖本源，一切种种香道的源头力量涉入其中，利用世间常见香品调和出具体的实物香品。
它名无味，实际上则是所有一切记忆之中香品的总和，能够在人脑深处幻化出曾经闻见过的香品来，从而拥有对应的神通之力。”
李柃口中说得简单，好像三言两语就把它解释清楚了，但实际上，细想起来，还真不是那么容易炼制。
首先，它得拥有香道本源才能炼制，是利用本源之力把握一切香品的香魄源泉，作为其核心主材。
这就意味着，需得拥有化神境界的修为法力。
其次，它需得从记忆之中的香品借取灵蕴，需要像李柃这般掌握《万香图谱》之中的绝大多数香品，才能拥有对应的神通变化。
这一条其实并不是什么问题，真要有其他香道修士修炼至化神境界，见识阅历想必也是极其丰富的。
只是这种香品难以凭空而生，无法造就完全不存在过的香道印象罢了。
其三，闻香感受因人而异，感性意念较为强烈之人，对此较为敏感，而相对的，理性冷静之人难以被其触动。
这是一种因人而异的香品。
当然，感性理性，有时候其实也是相对而言，并无严格的分水岭。
有些人表面看来铁石心肠，但是内心深处总会有那么一两块柔软的地方，心思能够为这种香品所触动，有些人看起来多愁善感，但实际上，也颇为铁石心肠。
纵此种种，李柃如今所造的这种香品，就是一种综合了度化之力，变化之力而炼就的香品。
它拥有着变化无常的作品，能够随着人心意识和感观的变化而发生变化。
其核心的原理，跟视觉上的错乱，跟记忆之中怀念的味道有着几分相通之处，但是作用于更加深层的心理意识反应。
因为物质也好，精神也罢，达到了微观层面的极致之后，都是无味无觉的。
香臭好坏美丑，都是人的主观意识在区分，都是因着智慧之心而起的差别心在区分。
李柃把这些道理运用到了极致，始有如此香品。
……
此后，李柃斩出数道法力，分化衍生，转为源头，分发给了弟子们。
弟子们借用此物作为引子，炼就众多无味香。
这個时候，这一全新香品的强大之处展现出来。
它所需要的香道源泉，只是极其微量的一份。
哪怕一道香魄，数道香魄，都可以作为核心藏匿其中，不断重复利用。
有些香道造诣高深之人，可以借用最为普通的平凡香品炼就功效比拟高阶灵香的无味香。
甚至还有人借此炼就香祖香神，凝炼李柃的化身，从而变相借用其力量，用于护法卫道。
就和小时候记忆之中的美好，强大之物一样，李柃这位香道老祖的化身，也是香道门人共同的信仰，由此而凝炼的香祖化身造就了整个宗门的集体意识，再有未来大能的报身示现手段，于冥冥之中投下意念，使得李柃本尊也获益良多。
他隐隐察觉到了一点，同时也发现，自己在心传香念一道的造诣似乎越来越高了。
见兰而悟所衍生的浮香若幻之法，度化之力所衍生的度化之法，还有种种香道变化，在这一道香品之中融会贯通，似乎将要形成另外一种全新的法则力量，为其所掌握。
和过往那些需要主动施展的法则之力有所不同的是，这种正在孕育之中的全新力量，是借由弟子信仰，天地大道，万物灵蕴所共同凝炼而成。
它根植于这一方天地大道和时空宇宙之中，依托天地自然的造化和大道化生的规律而成就。
就好比水往低处流，是一种自然而然的法则。
这隐隐之间，有了几分被动能力的意味，亦是融入其肉身和元神，成就法身的关键。
李柃作预言：“我当有显圣人前之法，因见兰而悟，无味香大兴之日，众生闻香而见我，是故人人得见香祖，香祖亦我……”
这句话翻译过来就是，李柃因着见兰而悟掌握真道，本相又是有着清源妙法至道元兰之称的太初幽兰，当可选定兰花一物作为象征之物，示现众生。
闻见兰花，就会联想到香祖，联想到香祖，就会想起李柃。
这是一种香道显圣之法，能够超越虚幻与现实的界限，于无穷世界之中应验。
时有香道真传弟子合著香道真经，传于后世曰：“如是我闻，香祖于却罗仙府天香莲座讲法，现不可思议大智慧神通之力，放百千万亿神妙灵蕴香魄，闻达于诸天。尔时香祖敷座，宣告众门徒，我当有显圣人前之法，众生闻香而见我……”
时有名香，号称无味，实为香祖本源之具现，能拟态化生世间一切种种之灵蕴，除却少数具有着本源之力的高阶力量之外，