，不远处的木阁，还是文殊菩萨铜像、周围被制住的群僧，都不再出现于他们的视野之中。

    这门奇异的新创功法，乃是赵青通过神足经万象浩虚功等功法，模拟复制和氏璧的异力，再加入各式阴阳变化，融入多种佛道理念而成，专门迷惑、克制人的感官。

    《边荒传说》中创立弥勒教、人称大活弥勒的竺法庆，曾经结合佛门正宗不戒大师的碎金刚乘，融合魔道的采补之术与某些道家功法，创出了一门堪称佛门心法另类异彩的十住大乘功。

    此功集北方佛门武学大成，专攻日精月华，号称天性可以克制任何内功心法，不惧围攻，使人的对抗能力大打折扣，根本没有还手之力，天下间只有太阳真火方能与之抗衡。

    参考竺法庆十住大乘功的理念，赵青将自身所创的一系列精神武学与和氏璧特异的能量辐射相结合，初步创出了一门效果相似、但威力更胜的五蕴葬心剑。匞

    这门功法从敌人色、受、想、行、识五蕴着手，逐渐封闭、破灭敌方心灵存在的根

    源，除非是修成无上正等正觉的佛陀，否则都会受到一定的干扰削弱。

    而其中的色蕴部分，也就相当于十住大乘功的改进版，分为止观、止听、止嗅、止味、止住、止念、止地、止水、止火、止风十式，对应着佛家概念中，构成人们对世界的感知的物质基础四大和感官基础六根。

    所谓四大，指的是地、水、火、风四种元素，它们代表了一切物质的基本构成。而六根则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，也是人类感知世界的方式。

    通过阴阳之气的变幻，衍化成地、水、火、风四大元素，再进一步干扰影响眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，让敌人逐步失去对环境、自身和存在的感知，正是精神上最强的攻势之一。

    据赵青推断，竺法庆的十住大乘功之所以被燕飞的丹劫克制，主要还是他渗入了过多的魔门之法，借助天地珮的异能才修至最高境界，功力不够精纯，未臻阴阳变化之妙，因此才会有着破绽。

    而自己参照和氏璧异力所创出的色空场域，更像是以道家的阴阳之道模拟出佛家四大元素，内核更为精密，实是佛道相融的玄功妙法，可随着真气的质量不断提升，没有它的上限。

    虽然对身怀太阳真火奇功、可以用至阳之力焚灭精神异气的高手效果相对较弱，但由于她的境界已臻心灵传感的更高层次，始终有一定的作用，就要强出不少了。匞

    面对此功的了空、梵清惠两人，真气类型更偏向于阴系，修为也不如当前的赵青，自然更是毫无反抗之力，只能凭借着高深的精神境界勉强抵御，越陷越深，唯有失败一途。

    只见了空双手合十，专志不移的坚守着止水不波的空寂禅境，佛性内敛于心，竭力抵抗对手了无痕迹的精神侵蚀，吟唱道：是实相者，即是非相；凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。

    不远处的梵清惠，亦尽力保持着因其无所守，故而无所不守的境界，以近乎于剑心通明的仙胎维系着自己的心境，虽勉强没有迷失其中，但已几乎失去了行动的能力。

    而就在这时，一阵清越的箫音从远处传来，只是几个音符，却令人泛起缠绵不休，引人入胜的玄异意象，显然是一位乐道大家所为。