而且，丘处机和成吉思汗是同一个时期的人，成吉思汗征战天下，杀孽滔天，他曾远行万里，去见了成吉思汗一面，一言止杀，救了数万人的性命。
因为丘处机属龙，成吉思汗属马，所以这场会面，史称龙马相会。
成吉思汗自不必多说，少有的能统一天下的异人王者，他留下的血脉，隔了几百年，还拥有不可思议的力量。
丘处机能让此人以礼相待，改变主意，其自身又岂是浪得虚名之辈？
他留下的著作，张之维当然认真阅读过，虽然里面的用词晦涩无比，玄而又玄，寻常人根本看不懂，就算看懂了，也只当当是情节。
以张之维的领悟能力，自然不可能看不懂，只不过其中的很多道理都过于浅显，他早已领悟，对他影响不大。
一些很玄乎的东西，他也只当是的修辞，类似白头归佛一生心我欲出离世间之类故弄玄虚之语。
但此时此刻，那些故弄玄虚之语，却突兀出现在脑中，原本晦涩难懂的句子，竟然渐渐明朗。
西游之中，猴子求长生之法，菩提祖师传授之后，说虽然得了长生，驻颜益寿，但却逃不过"三灾利害"。
第一灾是雷灾，也就是天地间忽然突然降下雷霆劈你。
第二灾是火灾，这火不是天火，也不是凡火，而是阴火，这火自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，一切修为俱为虚幻。
第三灾是风灾，这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风，自头顶囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
这三灾虽然听着玄乎，但仔细一想，莫过于雷、火、风，而五行之中水生雷，也就是说，三灾其实就是三才。
《西游记》上说，躲过三灾就能活，可真能躲过吗？但三灾循环往复，重重叠加，躲的越久，越是可怕，必须要以特殊方法应对。
而《西游记》中，猴子是得了七十二变这种躲三灾的方法，但从后续看来，与其说是躲三灾，不如说是直面三灾，他在天庭又是被雷劈，被火烧的，这不就是三灾吗？
也就是说，想要长生，想要躲过三灾，想要圣人不死，只是吸收天地精华是不够的，非得直面三灾，也就是天地三才之炁不可。
张之维脑中念头闪烁，他还记得，远行去陆家参加陆老太爷大寿的时候，师父曾问过他的道路，他说自己不要当行者，要当大圣，以力革鼎，以暴齐天。
何为大圣，扛得过三灾既为大圣。
一念至此，张之维脚踩大地，人与天地合一，天地交感，尝试着让自身的三才之炁去触碰天地的三才之炁。
不过，因为他的圣人盗还有一层膜没突破，即便天人已交感，却没真正的沟通天地之桥。
所以，他这个举动，并不能真正的接触到天地中的三才之炁，引发三灾。
毕竟自身的精、气、神何其脆弱？天地的水、火、风何其强大？两者结合的危险程度可想而知？不然何以叫三灾？
上次修行被雷劈的画面还历历在目。
张之维做事只是喜欢简单直接，所以给人一种莽的感觉，但其实，他一点也不莽，大多数时候都机智的一匹。
就好像现在这样。
天人交感之下，没过多久，天上雷霆震荡，乌云密布，里面滚动着雷浆，似乎就要打雷下雨。
本身就要下雨，还是因为我？
张之维观察着天空，心里有一种莫名的悸动，他有一种感觉，这雷，就是冲着他来的。
一念至此，张之维继续天人交感，虽不接触天地三才之炁，但他体内也响起了雷鸣之音，和天上的雷霆相互映照，一唱一和，宛若同步进行。
因为天上的雷声，掩盖了张之维身体里的雷声，
很快，雷光明灭，滂沱大雨倾盆而下。
在外修行的龙虎山弟子们，一个个开着金光咒隔绝雨水返回天师府。
而张之维则是不慌不忙，行走在大雨中，他没使用金光咒避雨，只是一呼一吸间，那些落到他身上的雨水，便不着力一般自动滑落，不会打湿衣物。
以往，他应对这种场景，要么是像其他师兄弟一般，使用金光隔绝雨水，要么是使用劲力震开雨水，不管是哪种，都是在与外界对抗，算不得道法自然。
但张之维现在，却是顺势而为，一种人与自然和谐的微妙之境，身如莲叶，净无瑕秽。
大雨之中，张之维随意行走，他似乎与整个雨幕融合在了一起，天上闷雷滚滚，树杈状的雷霆在云层中不断闪烁，想要劈谁，却又没有具体的目标。
过了不到一分钟，张之维心念一动，退出天人交感的状态，天上的雷声也倏地停止，磅礴的大雨也停了，乌云消散，月亮重新出现。
整场大雨来的快，去的也快，甚至只笼罩了龙虎山天师