疼痛是客观施加我身的影响，我面不改色，不是因为我在强忍疼痛，而是放下了疼痛。
所以，疼痛这种客观产物，无法对主观的我产生影响。
我也可以不依据任何客观条件的影响，来调整我主观上的情感和行为。
就好像那日我去点拨怀义，怀义对我动手，他的行为客观上是忤逆师父，但我却不会因为他的客观行为，而影响我的主观判断。
即便他提防我，即便他忤逆我，但我待他还是一如既往，因为"我"在这些方面，是随心随意的，是自由的。
而这方面之所以自由，是因为我放下了，或者说，我从客观中的束缚中脱离了。
生死也是客观意义上的，即便有一天死亡来临了，那些不自由的，属于客观的那部分，归还给客观。
但是那个被打磨过的主观，会以期待的样子延续下来。
不管这个客观如何，是天师府也好，是家国也好，文化也好，整个世界也好，主观没有变，我依然还是那个"我"。
对我来说，这就是自由，这就是自在。
张静清拍了拍张之维的肩膀：所以我先前对你说，生与死这种事，你不必介怀，这对我而言，或许是一种……
张静清释怀的笑了笑：自在。
张之维看着张静清的脸，脑中思绪良多。
他想起了之前找他求道，后来求死的吴曼。
当时的吴曼，明明悟了，跨越到了一个新的层次，但他却没反抗。
张之维脑中响起吴曼对自己说的话。
——真正的佛法，真正的无明，真正的悟道，并没有个固定的东西，如果悟得的是一个固定的东西，譬如神通奇技之类的东西，那就是错了。
实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，
大彻大悟。
他的话，不正和师父的话对上了吗？摆脱客观世界对主观的一切束缚，这就是空。
一念至此，张之维把刚才想的，和师父讲述了一遍。张静清听了，感叹道：原本以为他是由佛入魔，无可救药，没想到他最终还是穿过去了，也算不白来这世上走一遭。
穿过去了……张之维思忖着师父的话。
师兄的意思是，吴曼那个狂徒，达到了你刚说的境界？易潜有些不敢置信。
张静清点了点头，又摇了摇头。
之维经常说你的那套玄门做派又来了。易潜没好气道。
随后，他看向张之维：之维，你来说。
我说……张之维顿了顿，脑中莫名想起剧情中的自己，也就是老天师教训全性时说的话。
拔一毛而利天下，不为也，取一毫而损天下，亦不为也，不拔一毛，不取一毫，能放下这大千世界的诸多诱惑，就算有所成了。
而全性的先祖杨朱，是要把整个世界都放下。
吴曼，应该就是放下了大千世界的诸多诱惑的有所成之辈。
而现在的自己，也应该在这一层次，自己的主观意识高坐灵台，不受妄念影响。
吴曼最后的境界突破，其实是突破到了和自己一个层次。
那剧情中的……老天师，又做到了什么程度了？
张之维想了想，一见张楚岚的面，就要传度给他，这是摆脱了生死这个客观因素。
无视公司和十佬的客观意愿，几乎算是违逆了整个世界意志。
他的主观打磨程度一定很高，但也肯定没有杨朱高，高到放下整个世界。
因客观对他的束缚依旧在，那就是天师度。
如果放下了天师度。
那道爷说不定也就成了。
至于是怎么放下……
是自行挣脱，还是传出去就了事，那就不知道了。
如果自行挣脱就算，那就是差点道行。
如果传出去就了事，那就是碧莲误人。
一念至此，张之维收起诸多想法，说道：
师父是想说，吴曼放下了诸般诱惑，挣脱了客观对他的束缚，但没有完全放下客观，或者说，还没来得及打磨自己的主观，对吧？
张静清点头：是的，他悟了道，但他没有行道。
挣脱客观的束缚就是悟道，至于放下全部的客观，放下整个世界，张静清根本没往那方面去想。
听起来似乎很可惜，张异看向张之维，你小子不给机会啊！
张之维道：一点不可惜，或者说一点也不重要。
张静清点头：确实不重要，他如果执着于行道，那也就悟不了道了，能走到那一步，就已是难得，若执着行道，就会退出那一步。
玄啊！张异感叹道：读了一辈子的道藏，