突破之后，他可以更直观的观察到天地自然之炁的聚散离合。
市井的炁和高山的炁并不相同，他在观察这个人间，以一种近乎宏观的角度，这对心境的体悟有些帮助。
当然，这只是聊胜于无，他现在的境界，几乎是已经走到了很多异人都难以涉足的极限，想要更进一步，千难万难。
前人的经验很难用得上，或者说，前人的经验被前人封锁了。
若没有特殊机缘，就止步于此了，前方无路，就好像左门长一样，洞中枯坐多年，日夜不辍的修行，终究难有收获。
行道难，难于上青天。
张之维比左门长好一些，他还有自己的道，且自己的道还没有到尽头，他还可以合五行，闯三灾。
不仅如此，他还有师父在，师父也能给他提点，就好像今天这样。
刚才，师父虽然只是提点了几句，但他以点扩面，想明白了很多东西。
以前那些影影绰绰如同隐藏在迷雾中的东西终于明朗，这不可避免的对他造成了一点影响。
影响不是来自外界，而是自身，是对自身的道的一种思考。
师父的话里，通天之道，应该是对自己主观的极致打磨，就好像真正的全性之道一样，是主观意识的超脱，既然如此，那性命双修……特别是对命的打磨……似乎有些……
张之维想起了一些古之圣贤，无论是道祖老子，还是祖天师张道陵，亦或是佛祖释迦牟尼……
他们都是超凡脱俗的圣人，即便他们的影响力依旧存，但他们的真身却不显于世了。
祖是飞升，具体如何，现在已经很难说的清楚。
不过，佛祖明确坐化了的，或者说涅槃，但不管是坐化还是涅槃，都代表了肉身的死亡。
以前，我一直以为，全真的道是性命双修的道，这是行得通的道，但现在想来，他们是双修，但也不是。
王重阳创立的全真北派，主张先性后命。
张伯端创立的全真南派，主张先命后性。
但不管是南派和北派，最后都是炼神返虚，炼虚合道，这都是主观的打磨。
他们修命，修的只是一个护道手段，一个性之寄托之所，就好像渡河的船，性是人，命是船，总有一天会下船。
而符箓派，护道手段有金光，有雷法，有符箓，这是船，所以并不会过多的锤炼命功。
师父以前未提醒过我这些，或许是看我什么都修，护道手段齐全的很，所以只督促我多学点符箓，别丢了符箓派的看家手段。
但现在，师父提点了，应该是让我做出抉择了，是继续性命双全，还是开始返虚合道？
性命双全！
返虚合道！
张之维走在上清宗的街道上，内心深处却突然升腾出一种感觉，天地之间，四方上下，仿佛只剩他一人。
一种独于世间的静默席卷了他，不是无敌的寂寞，也不是孤独，而是静默，死一般的静默。
张之维察觉这是心境出了问题，他坚如磐石的内心有了一丝间隙。
他可以抱元守一，立刻结束这种状态，但他没有，心境出了一丝间隙，不去处理的话，这一丝间隙就会拥有都在，甚至有变大的风险。
就好像剧情里的左门长，无根生曾有些意外，他觉得左门长应该能察觉到逆生的问题，为什么没有察觉到？
他把原因归咎于不识庐山真面目，只缘身在此山
中，出现了认知障。
但其实，左门长是隐隐有所察觉的，在山洞里他就自言自语过此事，那时候的他，就已经意识到了问题，但就在他要自我揭开答案的时候，他连说了数个不可能，将答案关闭了，这就是心境的间隙。
张之维的道无所畏惧，他要直面一切，所以即便知道自己出了点岔子，他也没终止这种状态，而是摈除了外界的干扰，去拷问自己的本心。
极静之时，灵台方寸，斜月三星，直达本心。
自己的道，错误了吗？
自己这十多年如一日的锤炼，多余了吗？
他这么问。
这种状态下，一切妄念不加身，他会得到最真的答案。
他并未全盘否定修行，只是在思忖，性命双全这条道，是否能走到……通天。
双全，他要的是双全，并非是双修。
他不想自己锤炼到极致的命，最后只是一具要舍去的臭皮囊。
如果性的通天之路，是摆脱客观对主观的一切束缚。
那命呢？！
命可以这样吗？！
把客观的东西，还给客观，可命本身就是一个客观的产物啊！
都还回去了，还剩下什么？一团先天一炁吗？
他似乎理解三一祖师的想法了。
但可