“我还有事，我先回去一下！”
张怀义迫不及待的要和王蔼掰扯一下。
“还请张师兄传授我神格面具之法。”
吕慈走到张之维的面前，单膝下跪，抱手说道。
这是求人的态度，吕慈本来对神格面具无感的他，现在迸发出了极大地兴趣。
神格面具不算本门绝学，张之维也不敝帚自珍，一指点在吕慈的眉心，用蓝手的能力，将具体的行炁法门，以及一些自己的心得传授给他。
陆瑾和田晋中见吕慈求法，便也效仿。
张之维一视同仁，全都传功。
得了神格面具，田晋中愣了一会儿，回过神来后，道：
“师兄，此法是否要传给府上的师兄弟啊？”
“天通教会才刚起头，信仰薄弱，你们能不能成都还不知道呢，你们先打个样吧，若能成，再教给其他人也不迟！”张之维说道。
“师兄说的有理！”田晋中点头道。
“最近修行如何？”张之维问田晋中。
田晋中说道：“一切顺利，这些天，我白天功课，上半夜修行天通神剑，下半夜修行静功，以炁养神。”
“最开始的时候，我觉得很难熬，每次在黎明时分，都困意难挡，但我一直都在咬牙坚持，每次坚持不住地时候，都默念师兄你说的‘正是修行时’。”
“后来，我慢慢的适应了通过静功来补足休息，甚至第二天的精神，比直接睡觉还好。”
“而且，不仅是修行时间变长了，我感觉修行效率也变高了不少，一天的修行，抵得过以前三五天了。”
行道难，难于上青天，克服了最初的痛苦之后，田晋中迎来了丰收。
张之维对此并不感觉惊讶，田晋中在四肢被斩断，丹田被毁，经脉被废的情况下，都能凭借大毅力几十年不睡觉，来磨炼自己的意志，
现在他四肢齐全，丹田和经脉完好，能炁运周身，达到以炁养神的效果，对比强行不睡觉，可好上太多太多，他没理由不能坚持。
在以前，剧情中的田晋中遭劫，想要自杀，被师父劝阻，师父让他不管多痛多苦，也要活下去。
张之维只觉得，是师父舍不得弟子离开，所以让田晋中开始了几十年如一日的不眠不休的痛苦折磨。
但现在，他有了新的认识，或许剧情中的田晋中的苦修，并非是没有意义。
虽然，他没有修得炁和神通术法，也没锤炼出强大的体魄。
但这几十年，他都在用自己的主观和客观对抗，在打磨着自己的主观意识。
即便最后，他坚守了七十年的秘密没能守住，被全性摄走了，但这七十年的苦修却做不得假。
就算他死了，他那被打磨的闪闪发亮的主观，也会在天师府的法脉之中留存下来。
这一切都是值得的。
这也是张静清作为师父的良苦用心！
结束了和几人的对话，张之维回到袇房，照常“三省吾身”对自身性命进行一次梳理，然后开始锤炼性命。
锤炼完，便到了深夜，明月当空，他唤出九头狮子，骑着它来到天门山之巅。
那棵雷击过的歪脖树静静模样在月光下，但实际上，它并不能吸收月华，它靠的依旧是从根系汲取的养分。
歪脖树察觉到了张之维身上那股特有的清气，激动的颤动树身，摇摆树枝，表示欢迎。
张之维走过去，拍了拍树干打招呼，然后盘坐在树下，开始吐纳月华和星辉，以及天地中的水炁、风炁、火炁，来补全自身。
传统的内丹功是由外丹术演变而来的。
丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
这个一是什么？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
“一”就是先天一炁。
一生二，就是一炁化“性”与“命”。
二生三，就是性命化精气神，也就是三宝。
这世界上，无论什么生物，都离不开精气神。
而构成世界的元素，是地水火风，也就是地之三宝。
当然，同样少不了的还有天之三宝日月星。
所以有三生万物的说法。
而内丹功，是以外丹术为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练那个“一”的修行方式。
其实，无论是内丹功，还是外丹术，都是为了这个“一”，继而追求“一”后面的道。
张之维现在的修行方式，便是内外合一。
一方面继续用内丹功锤炼自身性命。
一方面使用圣人盗，盗取天之三宝和地之三宝进体，严格来说，这应该算是外丹术。
外丹之所以叫外丹，是因为