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书吧 > 申公豹大圣劝死仙 > 第八十七章 虚空十灾

第八十七章 虚空十灾(1/3)

    这便是神兽与其他异兽最大的不同之处,麒麟的大道已经铭刻在天地之中,蕴藏在宇宙最深处,即便一朝麒麟族覆灭,不复存在,洪荒宇宙失去了麒麟的身影。

    日后也会有修行者,从虚空中,从法则内,从宇宙上,感悟出属于麒麟的祥瑞,圣德,仁德,太平诸多概念,从而踏上麒麟之道,成为新的麒麟。

    这便是源头,这便是始祖,这便是开道者。

    某种意义上,麒麟始祖亦是道祖,是麒麟之路上的大道祖师。

    只不过薪火相传不代表兴旺,昔日的麒麟之族是神道最强盛的种族之一,麒麟始祖被誉为神皇候选之一,有圣德无双,泽被天下的风采。

    如今,却要栖息在麒麟崖下,受元始天尊的庇护,堪称风水轮流转。

    “三族皆已没落,麒麟入玉虚,凤凰飞太素,龙族据四海,不复顶尖神族气象。”

    “麒麟一族要崛起,复兴,不能再沉浸昔日的辉煌中。”

    麒麟老祖眼瞳浮现一丝精光,他让麒麟之族褪去昔日洪荒十凶的名声,化作祥瑞之兽,打入一个又一个道统,宗门当中。

    无论是天庭,火云洞,西方教,玉虚宫,碧游宫……都有麒麟圣兽的身影。

    聚是一团火,散是满天星,散布在洪荒大陆各地,以待天时,人道蓬勃,天命变更。

    但,后辈弟子不成器,让麒麟老祖颇为失望。

    祥瑞,圣兽,这些话是用来骗人的,结果说多了麒麟都信了!

    真要是祥瑞之兽,真要是与世无争,麒麟一族拿什么去争夺三族的名头,拿什么位列洪荒十凶。

    天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!

    所谓麒麟者,内圣外王也。

    不离于宗,谓之天人,不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。

    以天为宰,以德为根本,以道为门径,能够预示变化,称为圣。

    圣有所生,王有所成,皆原于一。

    单纯偏向一方,只有怯懦,只会残暴,不是麒麟之道,暗而不明,郁而不发。

    “这群混账要好好操练一番。”

    麒麟老祖心中嘀咕一声,表面不动神色道:“凤凰以五色为尊,多赤者凤,多青者鸾,多黄者鹓鶵,多紫者鸑鷟,多白者鸿鹄,松散可笑,各自为政;龙族以鲤鱼为嗣,金鲤者相对于其他水族更容易跨越龙门,等级森严,尊卑严苛。”

    “我麒麟一族圣德兼备,没有那么多毛病,来了就是麒麟一族的人!”

    申公豹微微一笑,只当没有听见麒麟老祖嘲讽龙凤二族,只是恭维道:“麟凤龟龙,谓之四灵,麒麟乃是四灵之首,丰骨神异,灵毛莹洁。霞明龙首,云拥凤臆。”

    “岂是寻常神兽可比,晚辈能有麒麟相伴,辛甚至哉。”

    “霞明龙首,云拥凤臆……不错,不错。”麒麟老祖大笑一声,振蹄顿开昆仑路,只见道道大罗仙光垂落,绵延的宫殿坐落于无穷高处,八十一阶白玉天梯自天而降。

    “多谢老祖。”

    申公豹大喜一拜,踏足白玉天梯,玉京金阙朝元始。

    玉京山与昆仑山不同,玉京山在大罗天中,山有七宝城,城有七宝宫,宫有七宝玄台。其山自然生七宝之树。一株乃弥覆一天,八树弥覆八方大罗天。

    昆仑在下界,在洪荒主天界,是帝之下都,至于金阙则是指着位于大罗天的玉虚宫。

    大罗天中礼虚皇,玉京金阙朝元始。

    不是随随便便逛一间宫殿,从一座山峰到另外一座山峰,而是从洪荒主天界进入大罗天中。

    真真切切要进入大罗天,岂是寻常,所以需要麒麟老祖开路,白鹤童子接引。

    没有大罗开路,符诏接引,便是太乙仙家也入不了大罗天。

    申公豹神色肃然,顺着接引之力,一步一步登上大罗天,每一次来到玉虚宫都有一种全新的感悟。

    对于凡人而言飞升洪荒,哪怕是呼吸一口灵气,便是大造化。

    对于仙人而言飞升大罗天的造化,不亚于凡人飞升仙界。

    肉身感应先天元气冲刷,精神领域不断拔高,飞升大罗天,隐约可见元始天尊宝相庄严,法身无量,正为诸仙圣说法。

    有天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫。流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。

    天尊说法,顿时日月大放光明,星宿璇玑摇曳,玉衡停轮而立,神风静默无名,山海藏云,天无浮翳,四气朗清。

    望着一尊尊法身无量,道行无尽的大神大仙,申公豹心中顿时升起一丝明悟,放开自己的束缚,演化自己的道行,展现自己的功德。

    那地仙修为,先天道文纷纷化作玉带,在申公豹腰间飘摇,那天仙道果化作一道宝轮悬挂脑后,诸多感悟玄妙化作灵光闪烁,诸般五德之气化作光辉笼罩。

    相对于最前排的光辉千万丈,亿万丈的仙圣们,申公豹的清光只
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