主观和客观对等的话，那就是我与天师府同在。
如果想法成立，那这个范围还可以放大，客观不局限于天师府，而是整个神州，或者整个世界。
以此类推，那就是我与神州同在，我与整个世界同在。
这个想法未免有些狂妄。
因为如果真的对等的话，那不就是寿与天齐，是长生，是不朽了吗？
可又为什么不能对等呢？
张之维在瞬息之间想了很多，他真找不到有什么不对等的理由。
而这时，易潜开口了，他沉声道：
年轻人就是气盛，客观和主观怎么可能是对等的，我们都只是天师府的弟子，铁打的天师府，流水的道士，别说我们是这样，就连天师也是如此。
我也是这么觉得的，张异说道：我们都是道士，入道的时候，都需要皈依三宝，也就是道宝、经宝、师宝，既是如此，如何对等呢？
兰姑说道：我们元皇派入教，也需要皈依赵候。
赵候就是灌江口的清源妙道真君，也就是二郎神。
张静清看向张之维，想知道他怎么说。
很多事情，他只能提点，至于最终得出什么结论，还得看他们自己的。
譬如易潜、张异、兰姑三人说的，也不能算不对，这只是个人选择的不同罢了，选择不同，结果自是不一样。
张之维思忖片刻，说道：师父把客观比作天师府，主观比作我们，如果，我说如果，天师府没了，那我们还会存在吗？
兰姑眼观鼻鼻观口口观心，默不作声，这个问题有些或许敏感了，她这个外人不方便回答。
易潜和张异则是面面相觑，真是大胆的发言，他俩看了一眼张静清，见他面色平静，并无发怒的意思，又扭头看向张之维。
只听见张之维继续道：事实就是就算天师府没了，我们也会存在，即便我们现在是依靠天师府而存在，一荣俱荣，一损俱损，但我们是自由的。
自由的我们，可以选择随天师府消失，也能选择独自存在下来。
所以，我们和天师府之间的关系，是对等的！
说话间，他不着痕迹的瞥了一眼张静清，他是自由的，但师父呢？
张静清看向他：你说的很对，但也不全对，虽然我把主观比作你我，客观比作天师府。
但其实，主观和客观之间的关系远不止这么简单。
主观依旧是你我本身，这一点不会变，但客观也可以更广。
它可以是天师府，也能是天师府之外的世界，譬如这个国度，这个世界。
主观和客观之间的联系也更紧密，到了这一步，你觉得主观真是自由的吗？
张之维恍然，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，他们和师父所看的角度不一样。
师父是用自己的举例，而自己则是站在了自己的角度上。
若换成师父的角度，如果天师府不存在了，他这个天师自然也不存在了。
现在师父把客观的角度扩展到了国家，扩展到了世界，这也与自己先前所想的对上了。
张之维也不插话，继续听师父说着。
张静清说道：如果真是像你说的那样，主观是"自由的"，那确实不会受到客观的束缚，但这不可能……或者说，很难。
因为，客观不只是我们所处的地界和世界，
我把它比作天师府，只是为了增强你们的代入感，方便理解。
其实，客观是构成这一切的基石，甚至你的欲望，情感，情绪，这些都是客观条件下的产物，它们都是客观。
众人听得入神，张静清突然伸手，指尖夹杂着金光，在张异的手上划开了一口子。
哎哟！张异惊叫一声，怒视张静清：师兄，你干嘛？
张静清笑道：就连疼痛，也是客观的存在，是无法避免的，张异之所以会感觉到疼痛，便是客观对他的主观所施加的影响。
他看向张之维：这样的关系下，你说，主观会是自由的吗？
张之维想了想，说道：九虫三尸，人生八苦，都是客观加持在我们身上的影响，根深蒂固，自然是不自由的。
张静清点头：是的，所以主观从来都不是自由的，主观是客观塑造下的一个产物。
在明白了这一点后，或许是从成为天师开始，我的修行便是围绕着这一件事。
那就是尽可能的摆脱"客观"对"我"的束缚，反过来利用客观世界的一切，来完成对"我"这个主观的塑造。
无论是贪嗔痴，还是三尸九虫，人生八苦等一切的磨难，都只是我用来塑造"我"的工具。
我必须审视每一个决定是，否对于塑造"我"的样子有利。